2022-07-16 00:58:31
作者：65
其原作标题如此，并非堂主自取。原文本未分标题，现章节标题，是我过去与原作者协商所加，文中极个别标点文字和部分排版，在此发出时可能会经堂主微调。
原作者 ” 65 “ 写于开头的话：
随心漫想2.53
认识山水师傅很久，一直想具体聊些什么，但都不巧没有能深谈的话题；至于其它可选，又都是一些细枝末节的事，不值一谈。
无论从阅历还是各自位置来说，相互间交集稀疏；再者术业有专攻，具体到某项话题时恐难企及 ‘ 当事人 ’ 经年的亲身见解，因此不能成行。
其间也有几次打算动手，但涉及现实社会过深的方面，不久个人兴趣寻转消索。这回特选与当下无关的方面，希望能够彻底完成，有此间别样兴趣的读者随手一览，聊以解忧生活繁琐。
另：下笔只为一时兴趣，故文章中涉及具体考证调查较少，涉及某些观点有深刻见解者，请一笑了之，勿寻我深究；它如能有所启发，同样不必寻我——个人水准基本未达有能共同探讨至深。
话题起点应当为：文字
一、对古埃及象形文字的浅析
想起几个月前心血来潮，查找古埃及象形文字前身到之后发展时，曾保留过几张图片，如下图。
图片页头还是挺扯淡的。
象形文字本身来源于生活创造，和自然100% 有关；神不神的，同族逝去的祭司托个梦给当任祭司点灵感（这一职务不仅是多数情况下造字的先驱者，职务传承很少脱离血缘关系进行，不是父子就是兄弟、叔侄），帮助完成最初象形文字的最终表意、排序、再到创造中的任何一步里的任意一小节点，算得上是祭司之间的私恩和可被理解的超能，之后宣称纯属神谕。
埃及人（具体为某些埃及部落的联盟）礼神的诚意感动上天，内固宗教权威，外施使用便利，你好我好大家好。文字使用上开始时限制于上层，高层内部传达准确的信息，运用于军事、生产、对外联络等，意义不言自明。
二、古埃及象形文字的创作与演化
接下来看具体的单一象形文字的创作，上图中左侧是字母，中间是图形，右边是大致含义。
有什么发现？首先确定左侧字母体系是后来的演化，属后人研究性的对照叠加，暂且抛却不论；
其次是右侧含义，以今人的看法，可以明显看出象形文字不仅在单一图形表示上是大致的图形，在含义上也是如此，并不拘泥于某具体的含义。
实际上当时的单一字母/图形创作本身既不拘泥于被细化的含义，亦不可能是细化的含义（结合之后一系列线性文字的发展，，但遗憾的是即使有无外乎该项改革行为不够使用而昙花一现；。
换言之，终被自然选择所抛弃。再者，如果说是具体被细化的含义，发展道路必然是如同古汉字一样可被无限创作的象形文字），关于要表达的意义上本来也是‘同效归一’——举例，郑伯克段于鄢中的克，此处含义击败；五行生克中则表意制约。含义或明或暗有潜在的联系，即视为效果相同；使用同一个字/字母/图形，称为归一。
事物的生发从内到外，外界的观察行为则由表及里，在我们粗略地看来，象形文字的象很好地表示着文字初期发展的‘模糊’特征；实则在当时已是人的脑力极限，不仅要兼顾准确表意，又要达到包含万物的实际需要，象形文字便必须在中间涉及一层繁琐的 归纳事物及行为于 某象 + 解出象 到 具体 某事某物过程。
这一层过程本可以被相当数量的部民在脑海中完成，但就当时而言此层任务量增加，和具体的生活与生产分工又脱节严重，对联想能力要求极高的事情便必由祭司阶层承担起这一任务（可从侧面解释为何古埃及神职人员崇高的社会地位为何能被长久，祭司们不仅引领了这一次文明发展，依旧还是文明发展的主动力，在部族中的原有使命也无改变，主导神权的力量自然无法易位），祭司们为了维持权势自然会编出尼罗河流域版本的‘天雨粟马生角’神话，然后XXX。
再然后观察图形，排除图中彩版 + 描摹外形影响，回忆下你们在金字塔中看到的石块上图像，应当是阴阳雕刻作凹凸分别；写在纸草上的表示，又能用动物毛发纤维蘸用天然/人造颜料一笔完成，有涂实和圈框需求的同样可以用这种方法完成。如此便解释清楚象形文字的使用了（当然，纸草出现在更靠后的时间，之前不用雕刻时也能用颜料直接蘸取表示在任何固体上；以东方纸张出现时间晚于西方而感到羞耻者大可不必：一来白人同古埃及人人种差异巨大，不能用西方一词蔽过分别；二则纸草使用上缺乏后继发展，充分说明它的实际书写效果并不够优秀，本身质量也缺乏提高可能；第三可由此鄙视一下西方文明普罗大众的识字率了——没有广泛的使用需求，如何倒逼新事物的出现和发展？后来数百年的时间对面社会大众的主要精力消耗在哪些方面？不过多延伸）；
堂主注：纸草纸原料单一、产地受限、制造成本极高，因此并不能算真正意义上的纸 （ 可参考中国造纸术出现之前的在丝、帛上书写 ），因此与中国古代的造纸术所造真正意义上的纸相比，还相去甚远。而从东汉的蔡伦开始，中国造纸术可以利用破布、渔网、麻片等各种废旧材料，并逐渐发展到可以广泛使用竹、木等植物纤维，原料广、成本低、产量大、价格低，成品多样，可以适应不同的用途，也可以在各地生产。
堂主注结束。
最后通观所有字母：按照据其发展的字母文字序列，第一位是鹰/天空之神，个人抽象取义为与天有关（有争议为牛头，不认同，对涉及哲学的是第一位字母的背景不会如此平庸，如按腓尼基人因商业发展而确定的财富本位造字原则排序、而非古埃及人哲学意味更强的造字原则则可理解/猫头鹰崇拜和与公牛搏斗确定某一时期古埃及国王身份或有混淆该字母实际表示原型，这也正是字母文字发展完全脱离象形特色的弊端）；
第二位是脚/迁徙，作与地有关的 ( 有争议为房屋，不认同，同上 )；
待续。。。