2022-07-28 01:49:24
人类中每个族群都渴望欢喜，却不是每个族群都能保持群体围圈打歌的形式狂欢千年。从农耕文明一路走过来的牟定彝族群众，年年三月相会，围圈跳，歌舞欢场，千载如旧。无论苦厄如何，他们都以歌舞形式乐观地释难，团结欢声至今。自然地，县内其他民族同胞的歌魂舞灵，以及除歌舞外的各项奇技巧宗，也可如是观之。
彝族左脚调：“天上星星多，彝家调子更比星星多，熟禾撒过河，彝家的调子用马驮”，在牟定众多的调子中，反映彝族风情的左脚调最多。左脚调，彝语称“咕遮敏”，是左脚舞活动中的重要声腔演唱形式。一般来说，没有欢快的左脚调，就没有欢快的左脚舞。长久以来，牟定县境内共流传300余首左脚调，从词意内容上可分为情歌、颂歌、叙事歌、讽刺歌、劝世歌、教育歌、敬酒歌、诙谐幽默歌八个大的类别。
（传调子）
牟定彝族左脚调一般只有固定的格式，没有固定的词，歌手现场即兴创作演唱，歌词贴近现实，综合反映了彝族群众的生产生活、爱情娱乐、理想信念等方面内容，是彝族文化最直接、最鲜活的体现。
左脚调的唱法与左脚舞的舞姿、舞步、动作保持了高度一致。其演唱形式一般为独唱，也可以男唱女和、女唱男和、一问一答或男女齐唱等形式交替出现。左脚调歌词通俗流畅，容易记忆和传唱，唱调中常用“啦里啦”、“啰里啰”等虚词，形成衬腔乐段，多由女声高八度假嗓演唱，有时男女齐唱，形式粗犷而热烈，颇具山野味道。
牟定彝族青年男女喜用对歌的方式向自己心仪的人表达爱慕之情。男女双方在左脚舞场相遇相识，在休息阶段，采取对唱对答的方式试探对方的心意。多次接触情投意合后，男青年就会告诉父母，请媒人到女方家上门提亲，经双方父母同意后，按照彝家风俗让有情人终成眷属。
（兄妹相逢一对歌）
由这桩喜事开始，牟定彝族群众产生了不同场合的左脚调。喜事场上喜气洋洋要唱喜事调，客人来了传烟、传酒要唱传烟传酒调，找媳妇说媒提亲要唱相亲调，姑娘出嫁离开娘家时要唱怨嫁调或哭嫁调，新娘进门时要唱迎亲调，走进洞房要唱合心调，生小孩坐月子要唱做月子调。后来发展到当兵升学要唱参军调读书调，采茶采花要唱采花调，爬山放牛放羊也唱放牧调……调子数不胜数。
（我们大家一起唱，歌唱丰收年）
牟定敬酒歌尤其值得一提。在节庆农闲、婚嫁庆生、会亲访友等各个场合，牟定彝族群众都离不开酒。借酒叙旧、借酒抒情、划拳喝酒、唱歌劝酒是彝家喝酒时不可缺少的内容，其中唱敬酒歌劝酒逐渐演化成彝家人最温柔、最响亮、最热情的斟酒方式。他们把敬酒时想说的话编成调子唱出来就成了敬酒调，唱的比说的好听，时常还有乐器伴奏，氛围热情似酒着火，由不得客人不喝酒。一定意义上说，正是敬酒歌把彝族酒文化发挥到了极致。
（管你喜欢不喜欢也要喝）
著名的牟定敬酒调有《管你喜欢不喜欢也要喝》、《汤圆煮米酒》、《小心肝》等，尤其是《管你喜欢不喜欢也要喝》一首，被称为“最霸道酒歌”，歌词如下：“阿老表，端酒喝，阿表妹，端酒喝，阿老表，管你喜欢不喜欢也要喝，阿表妹，管你喜欢不喜欢也要喝，喜欢呢也要喝，不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢，也要喝！”单看歌词，酒杯一端客人就已经陷入两难境地，进退权全交给以歌敬酒者，歌曲变成了温柔一刀的诘问，让人退无可退，索性仰脖子喝干来得爽利。此正是此歌的“霸道”之处。
彝族梅葛：牟定彝族梅葛集中在凤屯腊湾一带。梅葛是当地彝语的译音。梅是“嘴”的意思，葛是“古老、过去”的意思，梅葛意为口头说唱的古老故事。彝族梅葛演唱内容是一部古老的长篇说唱史诗，无文字记载，主要靠代际间口耳相传、沿袭演唱而保存下来，它保留了彝族人对开天辟地、万物起源的理解以及生产劳动、婚丧嫁娶、风情习俗的记述，被视为彝族的“根谱”，并被誉为彝族历史生活的百科全书。
（州级非物质文化遗产传承人李福寿老人是牟定腊湾村委会仅剩的一位梅葛演唱者，他的梅葛演唱属彝族山歌型6小调调式，声调悠扬，韵味深远）
梅葛调：牟定彝族梅葛调主要由“创世”、“造物”、“婚配”、“丧葬”4个部分组成，演唱有单人、双人、集体3种形式，前二者一般为坐唱和站唱。多人演出为走唱，与舞蹈结合，生动活泼，富有民族特色。梅葛调伴奏乐器主要有葫芦笙、口弦、笛子、月琴等。通常用彝汉两种语言演唱，唱词以七字句、五字句为常见，其中以五字句居多，讲求彝语声韵，诙谐风趣，深受群众喜爱。
古岩腔：蟠猫乡古岩腔是牟定最具有代表性的地域性白话腔，充分体现了蟠猫彝族声腔的语言特点。在牟定彝族群众的生活用语中，有许多亲切的口语虚词，如“阿么么”、“呢沙”等，以及称谓上的“阿老表”、“阿表妹”等，古岩腔适当添加这些亲切口语虚词及称谓，丰富了白话腔语言表现力，使之具有了浓郁的乡土气息和语言个性，听起来在委婉柔美、细腻含蓄之外还别有一番风趣幽默的韵味。
（一歌一舞迎客来）
紫甸河腔：流传于凤屯镇紫甸河两岸汉族地区，是一种曲调固定，词意多样的民间山歌。它以山歌小调为主，有时也采用说唱结合的形式，其声腔悠扬委婉，如泣如诉，是一种即兴演唱的声腔形式。牟定紫甸河腔代表性曲目《斑鸠飞着找树林》有较完整的词曲：“哎！雾露下坝（嘿）天又晴哎哆！哎！情哥（也），斑鸠飞着（嘿）找树林，我们斑鸠找着（嘿）歇凉处，情哥也，哪日找着（嘿）心上人！”
夜雀：也称夜曲，流传于牟定县蟠猫乡彝族聚居区，是一种以彝族声、腔、曲艺为主的演唱活动形式，通常只在夜晚演唱。它其实就是以叙事为主的民间小调，多为一男一女对唱，或一说一唱，说唱间以龙头四弦琴伴奏。
坝子腔：又称“雀子”，是牟定汉族群众的一种唱腔，起源于牟定坝子，流传于坝子周边汉族聚居或汉彝杂居的地区。坝子腔代表了牟定坝区的主要声腔演唱形式，采用男女对唱方式，内容由双方即兴选取，调子开朗明快。对唱时，双方对以“石榴花开叶子多，哎……”一句开头。
（来源：今日牟定）