【一城一景】之台州:山海水城,和合圣地

新石器时代台州就有人类活动，唐高祖武德五年（622年）时台州第一次正式得名，明太祖洪武元年（1368年）又将台州设州府，清代也基本一直沿袭此制未动，但终因“台州地阔海溟溟，云水长和岛屿青”（杜甫诗句）而不被世人所铭记与熟识。

台州虽然在漫长的岁月里作为被贬流放之地，正是因为历史上有那么多了不起的人物被贬到台州，使得那些不服朝廷的将才志士能在这块土地上以另一种方式发挥雄才大略，并得以传播于广大民众之中，植根于台州的每一寸山山水水。

初唐四杰之一的大诗人骆宾王在永隆元年（680年）被贬为临海县丞;代宗时有诗书画三绝之称的广文博士郑虔，于乾元元年（758年）被贬到台州任司户参军事等。

台州本地的教育与文学事业同样蔚然兴起，成批才子走向全国文坛。如北宋中期的临海人杨蟋，“平生为诗数千篇”，深得欧阳修、王安石及苏轼的赏识和推崇。南宋中期的徐似道所著的《检验尸体》，是我国第一部司法验尸技术专著。黄岩人赵师渊与朱熹协编的《资治通鉴纲目》名扬古籍界。天台人赵汝适所著的《诸蕃志》，为我国第一部记述中外交通、贸易与外国物产风土的志书。黄岩人陈咏所著的《菌谱》，被后人称为中国第一部植物学辞典。

所有这些，都说明了台州虽为负山枕海的贬谪之地，但正是这独特的自然环境和天高皇帝远的客观条件，使得台州人崇尚思想和信仰的自由有了更大的空间。

恶劣的自然条件，加之有压迫就有反抗的规律，以及地处华夏浙闽丘陵地带特有的封闭性与濒临大海的开放性，历史上几次大规模的不同民族的迁徙，台州人渐渐孕育出既有北方黄土高坡的粗犷、雄豪和野性，又兼备江南山村水乡的清秀、细腻和灵动的性格，这也是台州精神和台州人特质的历史与自然和社会的“遗传基因”。

新中国成立后，，时间是1955年。战斗的结果自然是我军全胜，。我军则把台州当作“放进来，关门打狗”的最佳海防战区。从50年代到60年代甚至直到70年代初的二十几年里，台州是备战前线。受此影响，台州的经济发展相比较其他地区也落后了20多年。有一部电影叫《东海女民兵》，就是根据台州所辖的温岭石塘镇一群守卫海防线的女民兵的事迹拍摄的故事片。

在长达几千年，交通不便的漫长岁月里，三面环山，一面临海的地理条件是影响台州发展的主要劣势。而在交通发达、便利的今天，同样的地理条件成为了台州发展的优势条件。现在，台州是浙江“七山一水两分田”的缩影，是山、海、水和谐的生态福地。

山城融合，海拔300米以下、坡度25度以下的低丘缓坡约26万公顷，其中市区就有白云山、枫山、九峰山等12座山体，形成了“城在山中、依山建城”的独特景观。

台州还是为数不多拥有3个海湾的城市。港口条件优越，以头门港区、大麦屿港区为重点的“一港六区”，可设置160个以上深水泊位。岛屿星罗棋布，拥有12个岛群近700座岛屿，占全省岛屿总数的22.5%，居全省第2。

历史上台州“河网密布、港汊交纵”，水乡风韵不亚于苏杭，有“走遍苏杭、不如温黄”之说。从“路桥”、“泽国”、“大溪”等地方的命名就能看出，台州自古就是江南水乡，水资源丰富。椒灵江、金清两大水系流域面积占全市陆域面积80%左右。

河网水域面积超过46平方公里，水域容积达1.4亿立方米，这样的体量在全省是少有的。随着市区以“五湖四环、一廊多带”为概念的水利风景慢游体系的研究和实施，水上台州呼之欲出。

台州素以佛宗道源享誉海内外，是天台宗和道教南宗的发祥地。天台山以其深邃的文化内涵孕育出了博大精深的“和合文化”。

天台山历来儒道释三教共生共荣，无数文人隐士、僧侣大德前来朝觐。我国最早的“白话”诗人——唐寒山子隐居天台山七十余年，与国清寺高僧拾得结成挚友。他们的诗篇、事迹，以及包容友善、淡泊名利的精神被人们广泛传颂。

公元1015年，国清寺建成敬奉丰干、寒山、拾得的三贤堂。明清年间，儒释道均推崇寒山、拾得，称他们为“文殊菩萨”、“普贤菩萨”的化身，即“和合佛”，道教称他们为“和合二仙”。

清雍正十一年（1733），雍正皇帝勅封寒山为“妙觉普度和圣寒山大士”，拾得为“圆觉慈度合圣拾得大士”，合之为“和合二圣”。从此，寒山拾得成为和合文化的象征，天台山成为和合文化发源地。

尚和合，求大同”、“和而不同”、“求同存异”；“人与自然和合，人与人和合，身与心和合”；天地和合则美，万物和合则生，人人和合则善，社会和合则安，国家和合则强，世界和合则宁。这些都是和合文化的精神要义。“和合文化”内涵丰富，儒释道三家互补共融，倡导和谐、开放、合作，是浙东区域文化的典型代表。

了解这样的背景后，谁都会对台州和台州人刮目相看。然而，当我们再深入到台州这块神奇的土地时，可以发现另一个令人震撼的现象——默默无闻而又绝顶智慧、坚忍不拔的台州人，在最近三十余年的历史里，为中国社会和现代化建设事业创造了无数极其珍贵的精神财富。

以制造业为主的民营经济创新发展，一直是台州最大优势、最亮的特色、最重的底牌。

上市企业多，创新能力强：涌现了海正药业、双环传动、水晶光电、伟星新材等一批优秀制造企业，全市上市公司40家，其中39家是制造类企业，“新三板”挂牌企业45家。

截至去年底，全市拥有全国驰名商标56件；拥有地理标志证明商标26件、集体商标15件，数量居全省第一

台州是全国唯一拥有3家城商行的地级市，全市有221家金融专营机构服务小微企业，。

信用环境不断优化，被列为国家社会信用体系建设示范城市，信用综合指数在全国122个人均GDP为5000美元到10000美元规模的城市中排名第3。

唐诗是中华文学史上最亮丽的明珠。千百年来，众多文人墨客从钱塘江出发，至天台山石梁飞瀑，留下了大量脍炙人口的诗章，踏出了一条唐诗之路。

作为唐诗之路的终点，天台山有着举足轻重的地位。谪仙人李白便对天台山魂牵梦萦，以至于“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”。

李白曾二上天台山。第一次天台山之旅在公元727年，时年25岁的李白为造访司马承祯而来。诗歌《天台晓望》中记载：他见到了“门标赤城霞，楼栖沧岛月”的海上仙山天台山。

第二次是在李白被唐玄宗赐金放还后。说他官场失意，莫若说长安留不住他，仙风道骨的李白岂能与庸俗官场兼容，他合该醉酒当歌，仗剑天涯。天宝六载（公元747年）冬天，李白与好友元丹丘乘舟南行，登上了天台山。在华顶之上，他又一次远眺沧海，写下了《登高丘而望远》。

历史上，被“灭九族”并不鲜见，可是被“灭十族”的，恐怕只有方孝孺一人。方孝孺，台州人，明朝一代忠臣、一代大儒，字希直，号逊志。

他是朱元璋的皇太孙朱允炆的老师，是太子太傅。朱允炆即位后,是为建文帝,方孝孺被封为翰林侍讲学士。他颇受朱允炆赏识，在当时的儒家里名声如雷贯耳。

后来，燕王朱棣谋反称帝。为了让天下读书人“心不服”起码也要“口服”，他请“读书人的种子”、第一大儒方孝孺为他起草登基公告。

方孝孺接过笔，写上“燕贼篡位”几个字后破口大骂。朱棣一气之下，诛了方孝孺包括亲戚、朋友、门生在内的十族共计873人，方孝孺则被五马分尸。

鲁迅先生有感于方孝孺的气节，称之为“台州式的硬气”。

一宁禅师(1247-1317)，号一山，台州临海城人。他自幼出家，受天台教义，佛法高深。

当时，文永、弘安之役之后，中日关系急速冻结，往来几乎断絶。1298年，元成宗忽必烈为延续招抚日本的政策，下旨一宁禅师以元朝使节身份赴日。

一山禅师不愧是一位有大智慧的高僧，抵达日本当年，镰仓幕府执政北条贞时请他主持建长寺，向他执弟子之礼。1312年，，并多次亲临寺院问禅,皈依于他。后来,一宁禅师以体弱老病,屡次请辞,。

居日本二十年,一宁禅师在镰仓、京都等地广扬禅风，门下精英辈出，为日本界造就了一大批颇有影响的人才，所创的法系成为日本禅宗的“二十四流派”之一。

1317年，一宁禅师在日本圆寂，，简称“一山国师”，又敕令建塔庙,亲题其像赞“宋地万人杰,本朝一国师”，以示怀念之情。一宁禅师的塔祠至今仍存于日本京都南禅寺。

徐霞客，明朝著名的地理学家、旅行家。其一生志在四方，踏遍大半个中国，所到之处，探幽寻秘，并记有游记记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

在徐霞客30年的游历生涯中，有一个地方在他的心目中非同一般，那就是天台山。他曾三上天台山，并写下了《游天台山日记》及《游天台山日记（后）》两篇游记。

徐霞客留在浙江的游记有5篇，天台就占了2篇，而《游天台山日记》更是赫然置于书的首篇。内中写道，“癸丑之三月晦（1613年5月19日），自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态。”2011年，，渊源便在于此。

二十年之后，1632年，时年46岁的徐霞客重新游历天台华顶和石梁，揽北片诸胜，再游雁荡。同一年，徐霞客从雁荡回来后，又折返天台西南诸景，写下了《游天台山日记（后）》。