柳永的这一生没有受到君主的垂青，可他对烟火女子的真情也得到了这些卑微女子的爱与崇拜，＂不愿君王召，愿得柳七叫＂晚年的柳永穷困潦倒，但他的死却是热烈浪漫的，是那些仰慕他的和乐工集资安葬了他，后来还形成了一个民间习俗，＂吊柳七＂也称＂吊柳会＂＂上风流冢＂就是每逢清明，歌妓、舞妓会去奠扫，由此可见，柳永对后人深邃幽远的影响。
我也从不觉得柳词是下流的俚语，相反有一种放荡不羁、豁达明艳的境界。后人对柳永的评价褒贬各一，其中不乏有自假清高的批判，其中也难免会有价值观的碰撞。当时道家思想盛行，而柳永的生活观念与道家思想格格不入，柳永去拜访当朝宰相晏殊，晏殊因＂道家先生＂的思想作怪，他不喜欢柳永那样赤诚坦露，一点也不掩饰，柳永再次遭到摒弃，自此自嘲为＂奉旨填词柳三变＂了，柳词中有很多白话俚语，也就是我们说的俗语。对此各路文人的见解也是略同。
严有翼《艺苑雌黄》评柳词曰：＂大概非羁旅穷愁之词，则闺门淫媟之语。＂这话有点粗劣，自持清高，未经思悟，我并不喜欢。赵令畤《侯鲭录》中记苏轼称:＂人皆言柳耄卿词俗，然如｀霜风凄紧，关河冷落，残照当楼＇，唐人佳处，不过如此。＂我自然也是觉得＂凡有井水处，皆能歌柳词＂是文学评论中对柳永最了不起的一句话，比夸他什么都好，简洁的一句话却能反映出柳永在当时的地位和影响。
水流花香无人赏，浅斟低唱万古扬。这正是柳永的一生，这世间有人喜欢东坡的豪放，就会有人喜欢柳三变的婉约，我亦喜欢这样的柳永。